jeudi 27 novembre 2014
samedi 5 juillet 2014
مئة وصية من وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم
05:18
Unknown
1- التحذير من
الشرك:
عَنْ جَاْبِر بْنِ عَبْدِ الله ـ رضي الله
عنهما ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِِ صلى الله عليه وسلم : " مَنْ لَقِيَ اللَهَ ، لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، دَخَلَ
الجَنَّةَ، وَمَنْ لَقِيَهُ، يُشْرِكُ بِهِ، دَخَلَ النَّارَ ". [البخاري
ومسلم: 127 ، 139]
2- أَطِع أبا القاسم:
عِنْ أَبي هُرَيْرَةَ ـ رضي الله عنه ـ قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِِ صلى
الله عليه وسلم " كُلُّ أُمَّتِي
يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ إِلَّا مَنْ أَبَى، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللهِ، وَمَنْ
يَأْبَى؟ قَالَ : مَنْ أَطَاعَنِي دَخَلَ الجَنَّةَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ أَبَى
" [البخاري: 6766]
3- نَفْعُ
المسلمين:
عَنْ جَاْبِر بْنِ عَبْدِ الله ـ رضي الله عنهما ـ
قَاْلَ: قَالَ رَسُولُ اللهِِ صلى الله
عليه وسلم : " مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ
يَنْفَعَ أَخَاهُ فَلْيَفْعَلْ " . [ مسلم: 4083]
dimanche 4 mai 2014
أفكار مستقاة من كتاب قوة الصبر - إم. جيه. رايان
08:54
Unknown
1_ عن طريق
التعاطف مع الآخرين والتفكير بنفس طريقتهم _ نستطيع رؤيتهم على حقيقتهم، بدلاً من
محاولة تحويلهم إلى أشخاص آخرين، وبدلاً من أن تغضب _على سبيل المثال_ من أن زميلك
هذا في فريق العمل يعمل ببطء شديد، يمكنك أن تسأل نفسك عن الفائدة التي من الممكن
تحقيقها من وراء هذه السمة، عندما تفعل ذلك سوف تجد أنه يولي اهتماماً كبيراً بكل
شيء يفعله، وأن هذا هو السبب في أنه يعمل ببطء.
2_ إن
أطفالنا يطالبوننا بأن نتحلى بالمزيد من الصبر، وقد أظهرت دراسة أجرتها إيلين
جالينسكي عام 1999م حول تحقيق التوازن في الحياة العملية أن الشيء الوحيد الذي
تمناه معظم الأطفال هو أن يتغير آباؤهم ليصبحوا أقل عصبية وتوتراً عند عودتهم إلى
البيت من العمل.
samedi 3 mai 2014
أفكار مستقاة من كتاب كيف تكسب الأصدقاء وتؤثر في الناس - ديل كارنيجي
10:07
Unknown
1_
وجدت بالتجربة، أن في وسع المرء أن يفوز باهتمام أرفع الناس قدراً، وأعظمهم درجة،
لو أنه أبدى بهم اهتماماً.
2_
ينبغي أن تذكر في معاملتك للناس أنك لا تعامل أهل منطق، بل أهل عواطف، وشعور،
وأنفس حافلة بالأهواء، ملأى بالكبرياء، والغرور.
واللوم
شرارة خطيرة في وسعها أن تضرم النار في وقود الكبرياء، وأن تضرمها ناراً قد تعجل
بالموت أحياناً.
3_ إن أي أحمق يسعه أن يلوم، وأن يتهم، وأن ينتقد؛ بل هذا
أغلب ما يفعله الحمقى! فدعنا بدلاً من أن نلوم الناس نحاول أن نفهم، وننتحل لهم الأعذار
فيما فعلوا، فهذا أمنع من اللوم, وهو يعقب الشفقة، والرحمة، والاحتمال.
4_
ليس ثمة إلا طريقة واحدة تحمل بها شخصاً على أن يقبل على عمل ما؟ تلك هي ترغيب
الشخص في هذا العمل.
5_
إنك لتجد كثيراً من الناس يصيبهم المرض إذا أعجزهم اكتساب عطف الناس عليهم،
واهتمامهم بهم.
6_اللوم
عقيم؛ لأنه يضع المرء في موقف الدفاع عن نفسه، ويحفز إلى تبرير موقفه، والذود عن
كبريائه وعزته.وفي وسعك أن تجد ألف مثل على عقم اللوم مسطرة في ألف صفحة من صفحات
التاريخ.
jeudi 1 mai 2014
أقوال الحكيم الصيني "كونفوشيوس"
04:44
Unknown
1_ لو قال كل إنسان ما يفكر فيه بصدق فإن الحوار
بين البشر يصبح قصيراً جداً.
2_ إن تجاوز الهدف مثل عدم بلوغه.
3_ ليست العظمة في ألا تسقط أبداً بل في أن تسقط ثم تنهض من جديد.
4_اعتق ما أحببت، فإذا عاد إليك فهو ملك لك إلى الأبد.
5_إذا كان الشخص لا يعرف ما هو بعيد، سيجد الحزن
في متناول يده.
6_الأب يخفي أخطاء ابنه، والابن يخفي أخطاء أبيه.
dimanche 27 avril 2014
سورة الفاتحة بالخط الديواني
10:43
Unknown
هذه اللوحة الخطية من انجازي وهي مكتوبة على خلفية متعددة الألوان بالصباغة المائية ولاتمام الفائدة أورد هنا حديثا نبويا شريفا يبين فضل هذه السورة المباركة العظيمة القدر
عن أبي هريرة أن رسول الله صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قال : ((يا أبيُّ ))-
وَهوَ يصلِّي - فالتفتَ أبيٌّ ولم يُجِبْهُ وصلَّى أبيٌّ فخفَّفَ ، ثمَّ
انصرفَ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : السَّلامُ
عليْكَ يا رسولَ اللَّهِ. فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : وعليْكَ السَّلامُ (( ما منعَكَ يا أبيُّ أن تُجيبَني إذ دعوتُكَ )) فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ إنِّي كنتُ في الصَّلاةِ. قالَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : ((أفلم تجِد فيما أُوحى اللَّه إليَّ أن اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ )) قالَ : بلَى ولا أعودُ إن شاءَ اللَّهُ. قالَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : ((أتُحِبُّ أن أعلِّمَكَ سورةً لم يُنَزَّلْ في التَّوراةِ ولا في الإنجيلِ ولا في الزَّبورِ ولا في الفُرقانِ مثلُها )) قالَ : نعَم يا رسولَ اللَّهِ. قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : ((كيفَ تقرأُ في الصَّلاةِ )) قالَ : فقرأَ أمَّ القرآنِ . فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ :((
والَّذي نفسي بيدِهِ ما أنزِلَتْ في التَّوراةِ ولا في الإنجيلِ ولا في
الزَّبورِ ولا في الفرقانِ مثلُها وإنَّها سبعٌ منَ المثاني والقرآنُ
العظيمُ الَّذي أُعطيتُهُ)) صحيح البخاري
عبد الغفور بوغيدة .
.المؤمن يطلب المعاذير والمنافق يطلب العيوب
09:04
Unknown
ورد في كتاب "إحياء علوم الدين" (3/36) للإمام
أبي حامد الغزالي رحمه الله أنه قال:
«فإن أورع الناس وأتقاهم وأعلمهم، لا ينظر الناس كلهم
إليه بعين واحدة، بل بعين الرضا بعضهم، وبعين السخط بعضهم، ولذلك قال الشاعر:
وعين الرضا عن كل عيب كليلة
|
ولكن عين السخط تبدي المساويا
|
فيجب الاحتراز عن ظن السوء، عن تهمة الأشرار، فإن
الأشرار لا يظنون بالناس كلهم إلا الشر، فمهما رأيت إنسانًا سيء الظن بالناس
طالبًا للعيوب، فاعلم أنه خبيث الباطن، وأن خبثه يترشح منه، وإنما رأى غيره من حيث
هو، فإن المؤمن يطلب المعاذير والمنافق يطلب العيوب، والمؤمن سليم الصدر في حق
كافة الخلق».
عبد الغفور بوغيدة
نهاية الطغيان والطغاة
08:06
Unknown
ان سنة الله في الطغاة واحدة.فقد أهلك الله عددا لا يحصى كثرة من الطغاة.وجعلهم عبرة لغيرهم.كما حصل مع فرعون وجنوده قال الله تعالى (ألم تر كيف فعل ربك بعاد.ارم ذات العماد.التي لم يخلق مثلها في البلاد.وثمود الذين جابوا الصخر بالواد.وفرعون ذي الأوتاد.الذين طغوا في البلاد.فأكثروا فيها الفساد.فصب عليهم ربك سوط عذاب.ان ربك لبالمرصاد)
jeudi 24 avril 2014
علماء الآخرة يتوادون ولا يتحاسدون
10:35
Unknown
يقول ابن الجوزي رحمه الله تعالى في كتابه : صيد الخاطر
فصل حقيقة زهد العلماء
(تأملت التحاسد بين العلماء، فرأيت منشأه من حب الدنيا، فإن علماء الآخرة يتوادون
ولا يتحاسدون، كما قال عز وجل: " وَلاَ يَجدُون في صُدُورِهِمْ حَاجَة مِمَّا
أُوتُوا " .وقال تعالى: " والّذِيْنَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ
يَقُولُونَ: رَبَّنَا أغْفِرْ لَنَا ولإِخْوَانِنا الَّذِينَ سَبَقُونَا
بِالاِْيمَانِ وَلاَ تَجْعَلْ فيِ قُلُوبِنَا غِلاًّ لِلَّذِينَ آمنُوا".
وقد كان أبو الدرداء: يدعو كل ليلة لجماعة من إخوانه.
وقال الإمام أحمد بن حنبل لولد الشافعي: أبوك من الستة الذين أدعو لهم كل ليلة وقت
السحر.
والأمر الفارق بين الفئتين: أن علماء الدنيا، ينظرون إلى الرياسة فيها، ويحبون
كثرة الجمع والثناء.
وعلماء الآخرة، بمعزل من إيثار ذلك، وقد كانوا يتخوفونه، ويرحمون من بلي به.
وكان النخعي: لا يستند إلى سارية.
وقال علقمة: أكره أن يوطأ عقبي.
وكان بعضهم: إذا جلس إليه أكثر من أربعة، قام عنهم.
وكانوا يتدافعون الفتوى، ويحبون الخمول، مثل القوم، كمثل راكب البحر، وقد خب،
فعنده إلى أن يوقن بالنجاة.
وإنما كان بعضهم يدعو لبعض، ويستفيد منه لأنهم ركب تصاحبوا فتوادوا، فالأيام
والليالي مراحلهم إلى سفر الجنة).
عبد الغفور بوغيدة
mercredi 23 avril 2014
خريطة ذهنية عن الفيتامينات
09:15
Unknown
خريطة ذهنية من كتاب توني بوزان عن أنواع الفيتامينات.والمصادر التي تتوفر عليها.وكذلك عن أثر هذه الفيتامينات على جسم و صحة الانسان البدنية والعقلية.وهذه الخريطة مبسطة وسهلة وتغنيك عن تقليب مئات الصفحات للبحث عن المعلومات حول الفيتامينات.كما يسهل على الانسان حفظها وتخزينها في الذاكرة.واسترجاعها عند الحاجة اليها.وتساعده كذلك على اختيار الغذاء المناسب للحفاظ على صحته ورشاقته البدنية والعقلية.
عبد الغفور بوغيدة
أفكار مستقاة من كتاب قوة الاعتزاز بالنفس لصامويل سيبرت
07:37
Unknown
1* يتسم البارزون في عملهم بالثقة الشديدة، وربما
يدعي بعضهم أنهم يقومون بهذه السلوكيات الناجحة بشكل طبيعي؛ وذلك لثقتهم بأنفسهم.
ولا شيء أبعد عن الحقيقة
من هذا الافتراض؛ إننا جميعاً نتسم بالضعف، وقد نتأثر تأثراً بالغاً من فعل أو قول
غير واعٍ أو بسيط، وإن لم يكن مقصوداً، كما أننا نكتسب الثقة بالنفس من أجل تحققه.
ص1